重生当妖王优质手机小说,第二十九章高下之辨-鼎故革新小说网

书号:46728 时间:2018/8/8 字数:2303

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　　梁青看修行浅论说得有理有据，本信了几分，心想若是按照这修行浅论中所说，那这一年来他的做法实际上却是踏⼊了修魔之路，体內那些灵气大半都是后天灵气，似乎走错了路，心中也有些惴惴，可当他往下看的时候却有了意外收获。<－。

　　梁青只见这修行浅论后面的部分竟然是那寅将军提到的澜夜所作。

　　这个叫澜夜的一开始便说若是真如枢达所说的一般的话，那修士只要不吃⾁只吃素，也从不服用丹药辅助修行，只纯粹的

收天地间的游

着的灵气修行的话，便应该是毫无污垢，便是先天之躯了，体內和真气中应该没有什么杂质了。

　　可是，他见到的情况却是，地面上哪怕是一些大派自幼就培养的弟子，在门派培养下，一生从不吃⾁，从不服食丹药，只

收天地间游

着的灵气修炼，可到了一定的境界后，却还是依旧需要

引⽇精和月华，之后更是要凝聚真火，以种种手段来将去除体內和真气中的杂志的。

　　澜夜便问这些杂质又哪里来的？他们体內哪里来的后天灵气需要去转变为先天灵气？他们一开始就走在了正确的路上了，那为何还会这样？

　　这一连串的问题时引气了梁青的‮趣兴‬，他只迅速往下看，只见澜夜说到天地间的灵气乃是在混沌中便已经孕育出来了，开天辟地之后总量上就没有增减过了。

　　盘古开天辟地后，天地分了

，万物也随之变化，灵气也一样生出

变化，发生了改变，分了个清浊，纯清者随天上升到了天上，纯浊者被封⼊了大地之下，而且清浊混杂者则充斥于天地之间。

　　澜夜说，那枢达所说的先天灵气便是充斥于天地之间这部分灵气，此种气比天上的灵气稍浊，比地上的灵气则稍清，本质上并非纯清，也非纯浊，实则才是灵气中下下品，与他所说的动物体內被气⾎污过的后天灵气

本没有多大区别。

　　清灵之气和浊灵之气，两者同时诞生，

质相反，并无什么先天后天之分，⾼下之说更是无稽之谈，只不过是清气能凝神，浊气擅塑形，所以稍微有些区别罢了。

　　澜夜说，天地之初，诞生了两种修炼方法，一种专门

收清气凝聚壮大元神，一种则专门

收浊气打磨⾁⾝。

　　

收清气修炼元神的与鸿钧道祖和三清为首的道门为代表，无疑自然是非常強大的，可是以巫族为首的

收浊气专修⾁⾝的修士也不必修道者弱，在天地初开的很长一段时间里，那只修⾁⾝，不修元神的巫族甚至一度将所有修道者给

了下去。

　　当年巫族的十二祖巫都已经触摸道了⾁⾝成圣的门槛，若不是因为后土化了六道轮回，另外的祖巫又遭了算计，相继⾝陨的话，巫族中恐怕早就出了好几个⾁⾝成圣的圣人了，所以，

收浊气修炼⾁⾝这条路实际上也是一条正确的路，是一条不下于修道的路的。

　　魔法乃是冥河老祖所创，虽然脫胎于巫法，也是一种

收浊气修行，侧重修行⾁⾝的修行方法，看似与巫法一样，不过实则是不同的。

　　澜夜说魔门的创始人冥河老祖出生于幽冥⾎海，诞生于天地最浑浊之地，受浊气孕育而出，乃是最适合⾁⾝证道之人，他若单纯修行巫法，本有极大希望证道，甚至达到更⾼境界，可是鸿钧道祖证道后，他到紫霄宮听道，

觉到道法的強大后，竟然⼊了道门，修了元神。

　　

收能凝神的清灵之气修行道法自然是事半功倍，可是

收擅长塑形的浊灵之气修道那便事倍功半了，冥河老祖一⾝污浊，他的幽冥⾎海到处都是浊灵之气，他以这样的条件去修道，去修炼元神，自然步步艰难，而且效果不佳，实力不进反退，而且一直没能证道成圣。

　　发现了问题后，冥河老祖便乘着巫妖大战掠夺了不少巫法，想将巫法融⼊道法，创出魔法来，因为魔法是冥河老祖为了弥补自⾝不⾜所创，虽然其法既修元神，又修⾁⾝，可是却还是偏向于修炼⾁⾝更多些，而且其中多有偏僻之处，用于弥补冥河老祖自⾝则最合适不过，但是旁人若是修炼了，自然是难以大成的，而且有着各种隐患。

　　不少魔门的⾼手修到后面，发现问题所在后都会想办法弥补，于是便又

据将自⾝的不⾜创出不少功法，可这样一来，这些功法自然也是偏僻的，也有着种种隐患，久而久之，魔族功法虽然已经非常多了，可是没有隐患，能直接修到很⾼境界的却极少。

　　也是因此，虽然因为凡间这种驳杂的灵气更适合修魔，在凡间修魔者进境更快，战力也不弱，低境界的时候反倒能

道门一筹，可是到了后面，修魔者却是元神不如道门，⾁⾝不如巫族，便如那充斥于天地间的灵气一般，不上不下，落了下品，加上各种隐患，难以达到大成，比之道法和巫法差了许多。

　　不过，澜夜认为元神⾁⾝同修，双双并进其实也应该是可行的，只是却要保持某种平衡，所以想走这条路，万万不能修炼魔法，只能自创新的功法，不过这样难度自然极大，以其花这时间，还不如直接修道。

　　也正是因为如此，所以许多修魔者都不去创造那些能完美弥补自⾝缺陷的功法，而是会直接将体內的清气或者浊气废去，只留一种，然后转而修道或者修巫，只不过因为最为⾼深的巫法已经失传，所以由大部分都选择⼊道，于是久而久之才有了修魔者到了最后，必须由魔⼊道才能大成的说法。

　　巫法已经没落，魔法有着缺陷，道法传的最广，而且缺陷最少，到了准圣境甚至连⾁⾝这块短板都能弥补了，所以他认为当世修行道法的确才是最正确的选择，便是说道法最⾼也不算错。

　　他说，那枢达若是只贬低魔门，说修魔不如修道他自是无话可说，不过枢达却说什么先天后天灵气，将浊灵之气不如清灵之气来误导他人，那他澜夜便不敢苟同了，只好试着驳之。 WWw.JJpＰXS.ｃＣ

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上一章　　　‮辨之下高章九十二第‬　　　下一章　( → )
梁青看修行浅论说得有理有据，本信了几分，心想若是按照这修行浅论中所说，那这一年来他的做法实际上却是踏⼊了修魔之路，体內那些灵气大半都是后天灵气，似乎走错了路，心中也有些惴惴，可当他往下看的时候却有了意外收获。<－。　　梁青只见这修行浅论后面的部分竟然是那寅将军提到的澜夜所作。　　这个叫澜夜的一开始便说若是真如枢达所说的一般的话，那修士只要不吃⾁只吃素，也从不服用丹药辅助修行，只纯粹的收天地间的游着的灵气修行的话，便应该是毫无污垢，便是先天之躯了，体內和真气中应该没有什么杂质了。　　可是，他见到的情况却是，地面上哪怕是一些大派自幼就培养的弟子，在门派培养下，一生从不吃⾁，从不服食丹药，只收天地间游着的灵气修炼，可到了一定的境界后，却还是依旧需要引⽇精和月华，之后更是要凝聚真火，以种种手段来将去除体內和真气中的杂志的。　　澜夜便问这些杂质又哪里来的？他们体內哪里来的后天灵气需要去转变为先天灵气？他们一开始就走在了正确的路上了，那为何还会这样？　　这一连串的问题时引气了梁青的‮趣兴‬，他只迅速往下看，只见澜夜说到天地间的灵气乃是在混沌中便已经孕育出来了，开天辟地之后总量上就没有增减过了。　　盘古开天辟地后，天地分了，万物也随之变化，灵气也一样生出变化，发生了改变，分了个清浊，纯清者随天上升到了天上，纯浊者被封⼊了大地之下，而且清浊混杂者则充斥于天地之间。　　澜夜说，那枢达所说的先天灵气便是充斥于天地之间这部分灵气，此种气比天上的灵气稍浊，比地上的灵气则稍清，本质上并非纯清，也非纯浊，实则才是灵气中下下品，与他所说的动物体內被气⾎污过的后天灵气本没有多大区别。　　清灵之气和浊灵之气，两者同时诞生，质相反，并无什么先天后天之分，⾼下之说更是无稽之谈，只不过是清气能凝神，浊气擅塑形，所以稍微有些区别罢了。　　澜夜说，天地之初，诞生了两种修炼方法，一种专门收清气凝聚壮大元神，一种则专门收浊气打磨⾁⾝。　　收清气修炼元神的与鸿钧道祖和三清为首的道门为代表，无疑自然是非常強大的，可是以巫族为首的收浊气专修⾁⾝的修士也不必修道者弱，在天地初开的很长一段时间里，那只修⾁⾝，不修元神的巫族甚至一度将所有修道者给了下去。　　当年巫族的十二祖巫都已经触摸道了⾁⾝成圣的门槛，若不是因为后土化了六道轮回，另外的祖巫又遭了算计，相继⾝陨的话，巫族中恐怕早就出了好几个⾁⾝成圣的圣人了，所以，收浊气修炼⾁⾝这条路实际上也是一条正确的路，是一条不下于修道的路的。　　魔法乃是冥河老祖所创，虽然脫胎于巫法，也是一种收浊气修行，侧重修行⾁⾝的修行方法，看似与巫法一样，不过实则是不同的。　　澜夜说魔门的创始人冥河老祖出生于幽冥⾎海，诞生于天地最浑浊之地，受浊气孕育而出，乃是最适合⾁⾝证道之人，他若单纯修行巫法，本有极大希望证道，甚至达到更⾼境界，可是鸿钧道祖证道后，他到紫霄宮听道，觉到道法的強大后，竟然⼊了道门，修了元神。　　收能凝神的清灵之气修行道法自然是事半功倍，可是收擅长塑形的浊灵之气修道那便事倍功半了，冥河老祖一⾝污浊，他的幽冥⾎海到处都是浊灵之气，他以这样的条件去修道，去修炼元神，自然步步艰难，而且效果不佳，实力不进反退，而且一直没能证道成圣。　　发现了问题后，冥河老祖便乘着巫妖大战掠夺了不少巫法，想将巫法融⼊道法，创出魔法来，因为魔法是冥河老祖为了弥补自⾝不⾜所创，虽然其法既修元神，又修⾁⾝，可是却还是偏向于修炼⾁⾝更多些，而且其中多有偏僻之处，用于弥补冥河老祖自⾝则最合适不过，但是旁人若是修炼了，自然是难以大成的，而且有着各种隐患。　　不少魔门的⾼手修到后面，发现问题所在后都会想办法弥补，于是便又据将自⾝的不⾜创出不少功法，可这样一来，这些功法自然也是偏僻的，也有着种种隐患，久而久之，魔族功法虽然已经非常多了，可是没有隐患，能直接修到很⾼境界的却极少。　　也是因此，虽然因为凡间这种驳杂的灵气更适合修魔，在凡间修魔者进境更快，战力也不弱，低境界的时候反倒能道门一筹，可是到了后面，修魔者却是元神不如道门，⾁⾝不如巫族，便如那充斥于天地间的灵气一般，不上不下，落了下品，加上各种隐患，难以达到大成，比之道法和巫法差了许多。　　不过，澜夜认为元神⾁⾝同修，双双并进其实也应该是可行的，只是却要保持某种平衡，所以想走这条路，万万不能修炼魔法，只能自创新的功法，不过这样难度自然极大，以其花这时间，还不如直接修道。　　也正是因为如此，所以许多修魔者都不去创造那些能完美弥补自⾝缺陷的功法，而是会直接将体內的清气或者浊气废去，只留一种，然后转而修道或者修巫，只不过因为最为⾼深的巫法已经失传，所以由大部分都选择⼊道，于是久而久之才有了修魔者到了最后，必须由魔⼊道才能大成的说法。　　巫法已经没落，魔法有着缺陷，道法传的最广，而且缺陷最少，到了准圣境甚至连⾁⾝这块短板都能弥补了，所以他认为当世修行道法的确才是最正确的选择，便是说道法最⾼也不算错。　　他说，那枢达若是只贬低魔门，说修魔不如修道他自是无话可说，不过枢达却说什么先天后天灵气，将浊灵之气不如清灵之气来误导他人，那他澜夜便不敢苟同了，只好试着驳之。 WWw.JJpＰXS.ｃＣ