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书号:3861 时间:2016/10/19 字数:1430

上一章　　　‮知良的下泣哭‬　　　下一章　( → )

　　　　古人似乎比较

哭。《三国演义》中九五之尊的帝王，运筹帷幄的智者，于百万大军中取人首级的大将，宁可我负人不可人负我的

雄，都有泪如雨下的时候。还有一句话说：“看《出师表》不哭是为不忠，读《陈情表》不哭是为不孝”这虽是岂有此理了些，但也说明古人对哭的不拘。刘鹗更绝，⼲脆就说：“人品之⾼下，以其哭泣之多寡为恒”凡此种种，都与我们生活中所谓的“男人流⾎不流泪”大相径庭。

　　很多人说，现代人越来越不会哭泣。大家都明⽩，现实不相信眼泪。今人比古人理智得多，发现这点后就很少哭了。在我看来，任何一个时代生活都不会相信眼泪。不能说多人哭泣就是好的时代，但一个社会缺少哭泣，似乎是一个人

趋向于⿇木与残酷的预兆。

　　哭泣不一定非要来个泗涕滂沱，更不是那些受了点委屈就要死要活的做作。鲁迅先生的“呐喊”便是他对人

挖掘时绝望中流溢的文字。这是个唯一可以用呐喊来抗拒生命虚无灵魂寂寞的国人，他的哭泣为我们留下的是万世之下都难以磨灭精神财富。沈从文的《边城》唯美吧，美得让人痛。可是谁能想到，这也是他对远去的民风的哭泣呢？惟有如此深沉的哭泣，才让人倍

那些朴素自然的神美的不可再现而拨人心弦，成其之悲美。人们不谅解鲁迅近乎无赖式的骂风，更不屑沈从文“我对市侩之气有痛

”的心灵自⽩。可这正是这个时代所匮乏的，哭泣之下隐蔵的良知。

　　王跃文有一篇文章说到，不能随便哭，否则别人会认为你是懦弱，或者⼲脆说你是⽩痴。

　　我对此颇不以为然，现代人要強的背后蔵着的是更深的懦弱与对人

苦难的漠视。余华在他的《为梦为

》的扉页中说：“这个时代没有什么不可以被设计的——包括情

”，便一语道破现代人越来越不会哭泣的缘由。

　　这是一个个物质空前丰裕的时代，却也是一个精神赶不上物质的时代。现代人追求物

，

本没有心思去想我们的哭泣代表着什么。我们看到的是商业之下的互相倾轧，权势之內的受贿成风，功名、制度所引

迫下的考场作弊不断，以及笑贫不笑娼的盛行。还有几个人会想到这背后千千万万痛苦流涕的⾝影呢？最多也不过像咸亨‮店酒‬的饮客们偶尔提起孔乙己那般

慨一下罢了。大家问，相对于哗啦哗啦的票子，良知为几何呢？我们的怜悯之心便这样，渐渐的蜷缩于心灵的角落。既然这个世界已经容不下泪⽔了，我们又何以哭泣？

　　总是听说要保护好古典文物，保护环境，这本是件很神圣的事。可我们看到的是这些所保护的所谓的“文物”大多是供一些人照相或挂招牌之用，而且是只要有阻商业发展的东西，不管它文物不文物，往往都该作出让步。野生动物在‮店酒‬⾼价出卖，直到来了“非典”我们才顾及自⾝而有所收敛。古人的⾎泪招如此亵渎，不保护也罢了。人类的嘴如此能吃，想保也保不了！谁能深刻理解梁思成的哭泣，又有谁可以时刻铭记《可可西里》中英雄的鲜⾎呢？

　　我们生存于一个物

对良知占据的时代，人类的贪

⽇益显示其毁灭的力量。

　　以前看那些贪官歹徒在落网之后哭哭啼啼的样子，总

叹“早知今⽇何必当初”可他们的哭泣只有他们自己知道而已，君不见贪官歹徒层出不穷么？“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”是可怕的，但近来看到的贪官歹徒是见了棺材也不掉泪的，这更让认可怕！

　　罗曼·罗兰说：“只要有一双忠实的眼睛陪我哭泣，就值得我为人生而受苦”何时我们才能擦亮心灵的眼睛，让它恢复哭泣的功能呢？　　ｗＷW.ｊｊPPｘｓ.Ｃc

极品小说网 > 短篇文学 > 菠萝蜜多文集作者:菠萝蜜多	书号:3861 时间:2016/10/19 字数:1430
上一章　　　‮知良的下泣哭‬　　　下一章　( → )
古人似乎比较哭。《三国演义》中九五之尊的帝王，运筹帷幄的智者，于百万大军中取人首级的大将，宁可我负人不可人负我的雄，都有泪如雨下的时候。还有一句话说：“看《出师表》不哭是为不忠，读《陈情表》不哭是为不孝”这虽是岂有此理了些，但也说明古人对哭的不拘。刘鹗更绝，⼲脆就说：“人品之⾼下，以其哭泣之多寡为恒”凡此种种，都与我们生活中所谓的“男人流⾎不流泪”大相径庭。　　很多人说，现代人越来越不会哭泣。大家都明⽩，现实不相信眼泪。今人比古人理智得多，发现这点后就很少哭了。在我看来，任何一个时代生活都不会相信眼泪。不能说多人哭泣就是好的时代，但一个社会缺少哭泣，似乎是一个人趋向于⿇木与残酷的预兆。　　哭泣不一定非要来个泗涕滂沱，更不是那些受了点委屈就要死要活的做作。鲁迅先生的“呐喊”便是他对人挖掘时绝望中流溢的文字。这是个唯一可以用呐喊来抗拒生命虚无灵魂寂寞的国人，他的哭泣为我们留下的是万世之下都难以磨灭精神财富。沈从文的《边城》唯美吧，美得让人痛。可是谁能想到，这也是他对远去的民风的哭泣呢？惟有如此深沉的哭泣，才让人倍那些朴素自然的神美的不可再现而拨人心弦，成其之悲美。人们不谅解鲁迅近乎无赖式的骂风，更不屑沈从文“我对市侩之气有痛”的心灵自⽩。可这正是这个时代所匮乏的，哭泣之下隐蔵的良知。　　王跃文有一篇文章说到，不能随便哭，否则别人会认为你是懦弱，或者⼲脆说你是⽩痴。　　我对此颇不以为然，现代人要強的背后蔵着的是更深的懦弱与对人苦难的漠视。余华在他的《为梦为》的扉页中说：“这个时代没有什么不可以被设计的——包括情”，便一语道破现代人越来越不会哭泣的缘由。　　这是一个个物质空前丰裕的时代，却也是一个精神赶不上物质的时代。现代人追求物，本没有心思去想我们的哭泣代表着什么。我们看到的是商业之下的互相倾轧，权势之內的受贿成风，功名、制度所引迫下的考场作弊不断，以及笑贫不笑娼的盛行。还有几个人会想到这背后千千万万痛苦流涕的⾝影呢？最多也不过像咸亨‮店酒‬的饮客们偶尔提起孔乙己那般慨一下罢了。大家问，相对于哗啦哗啦的票子，良知为几何呢？我们的怜悯之心便这样，渐渐的蜷缩于心灵的角落。既然这个世界已经容不下泪⽔了，我们又何以哭泣？　　总是听说要保护好古典文物，保护环境，这本是件很神圣的事。可我们看到的是这些所保护的所谓的“文物”大多是供一些人照相或挂招牌之用，而且是只要有阻商业发展的东西，不管它文物不文物，往往都该作出让步。野生动物在‮店酒‬⾼价出卖，直到来了“非典”我们才顾及自⾝而有所收敛。古人的⾎泪招如此亵渎，不保护也罢了。人类的嘴如此能吃，想保也保不了！谁能深刻理解梁思成的哭泣，又有谁可以时刻铭记《可可西里》中英雄的鲜⾎呢？　　我们生存于一个物对良知占据的时代，人类的贪⽇益显示其毁灭的力量。　　以前看那些贪官歹徒在落网之后哭哭啼啼的样子，总叹“早知今⽇何必当初”可他们的哭泣只有他们自己知道而已，君不见贪官歹徒层出不穷么？“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”是可怕的，但近来看到的贪官歹徒是见了棺材也不掉泪的，这更让认可怕！　　罗曼·罗兰说：“只要有一双忠实的眼睛陪我哭泣，就值得我为人生而受苦”何时我们才能擦亮心灵的眼睛，让它恢复哭泣的功能呢？　　ｗＷW.ｊｊPPｘｓ.Ｃc