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他们的世界——中国男同性恋群落透视
作者:李银河 王小波
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书号:39621
时间:2017/9/6
字数:5272
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第三节、 行为方式
凯查多利在《人类行为基础》一书中提出,同 恋与异 恋在行为上是完全一致的,只有一点例外:同 恋没有 茎 道 。因此确定某一行为是不是同 恋 行为,其标准不应当是 行为的方式,而只能是 对象是否同 。这一论点之所以极为重要,是因为曾经有人认为,口  一类 行为方式是同 恋特有的。而事实并非如此,上述 行为方式在异 恋中都存在。
同 恋者的 行为方式包括接吻、摸抚、手刺 、口 和 ,他与异 行为的区别仅仅在于无 道 。同 恋者偶尔采用人造 茎和振 器,还有极为罕见的拳对 门 。国美的一项调查将同 行为和异 行为作了比较分析,口对男殖生器行为在同 恋中占百分之十七,在异 恋中占百分之五;口对女殖生器行为在同 恋中占百分之十二,在异 恋中占百分之六。前者是男同 恋最常用的达到快 的 方式;后者是女同 恋最常用的达到快 的 方式。同 恋行为中,准备动作与主要行为之间的界限不如异 恋 行为中那么清楚。此外,同 恋者是更为有效的 伴侣,…“很多同 恋男子之间的 接触并不包括 茎的 ⼊,而是依靠 抚,相互手 ,夹股 ,或者殖生器擦摩,口刺 茎,相互用口刺 部(俚语中的69式,因双方势姿而得名),以及的确涉及 茎 ⼊的 门间 。”(拉里亚,第131页)
林纳及其同事对挪威社会中的男同 恋者作了一项调查,也得出类似结论:男同 恋者的主要 方式是相互摸抚、接吻、拥抱,偶有 。(林纳,第70页)。
除了在 道 上的区别之外,一些 学家还发现了在同 行为与异 行为之间存在着一些细微的差别,例如马斯特斯和约翰逊的研究表明,男同 恋伴侣中有四分之三在作 时刺 头,异 恋夫 中只有百分之三至百分之四由 子对丈夫做这一动作。
我们调查对象对他们的 行为方式作了下列一般 描述:“一般两个人好,就是互相口 ,搂着觉睡。当然是先玩,脫了⾐服彼此看,刺 奋兴点,接吻等等。”所谓“ 奋兴点”据一位以精于此道出名的同 恋者称,男 全⾝竟有29处之多。同 恋者的接吻多有法国式的,还有“⾆头拉钩”、“拧⿇花”、“ 上膛”等方式。关于同 恋 方式的其他说法还有:“互相先摸抚刺 ,然后有口 和相互手 , 有人认为太痛苦,太脏,就放在两股之间。”“相互手 、相互口 。69比较普遍,但这个只能在家里做,不能在其他地方,⼊厕所。”
从问卷数据看,调查对象的 行为方式中,一摸抚为最常见;接吻占第二位;相互手 也比较常见;口 就少多了; 更少。不少人填:“从未 过”,少数人填“不经常 ”,更少的人填“经常 ”考虑到国中同 恋者对适用范围不十分清楚的 罪的恐惧心理,承认有过 经历的人数可能会低于实际数字。
关于同 恋的 行为方式,一般人总以为以 为主,其实不然。我们的调查受条件所限不能作随机 样的定量统计,但我们深⼊访谈后所得到的印象,与前引拉里亚及林纳等人的观察十分接近,即在我国的男同 恋者中, 所占比例并不大,而其他 方式所占的比例则大得多。原因有以下三点:首先,据调查对象反映, 受到⾝体条件限制(器官大小),并且完了事要立刻澡洗。国中的大多数同 恋者很难找到有浴室的处所为发生关系的地点。因此这一说法令人信服。…我们调查的同 恋者说“我不喜  ,觉得对别人不卫生,对自己不舒服,很痛。口 无所谓, 觉还好。也听说过69式。”
其次,照一位调查对象的说法:“⼲这种事,除了卫生条件好,总还得有点什么原因。或者 别人 得发狂,乐意被人 ,或者自己年纪大了,条件不好,对方条件好,才乐意接受。”
不少调查对象承认,自己本⾝并没有 要求,也不喜  ,只是作为一种 换条件才会作出这种行为。例如一位同 恋者说:“我只接受过一次 。虽不喜 ,但以接受 作为条件是有可能的。有些人有这种要求,为了怕失去对方,为了 情,有时就能接受。”另一位同 恋者也讲过,他的恋人为了向他表⽩ 情,主动提出可以接受 的事情。他说:“他本来是很男 的,喜 ⼲别人,但是为了表示对我的 情,他主动答应这样做,好象是要向我表明他对我的忠诚。”
这种把接受 作为获取伴侣 情的条件的做法有一定的普遍 。一位在圈內较有名气的同 恋者说:“那次做火车去××,碰上一个乘警。我一说我的外号,他马上五体投地。在作 过程中提出什么都答应。”
一旦 作条件的 换,在没有 情的情况下成为更加纯粹的 易。一位调查对象讲,他对某人一点 情也没有,但因为他是有用的人,自己就同意接受 :“他殖生器不大,要求弄后面也会答应,又是有用的人,可是他没提出来。我们两之间的 关系,从来都是他提要求,我从来没要求过什么,而且都是好说好商量。”
第三,有一种乍听难以理解的说法:“一般乐意接受生人 ,不乐意接受 人这么作, 人之间都怕因这种事情闹矛盾,所以长期的关系中 很少,多是相互口 。”与其他方式相比, 更貌似异  方式,难免给人施与者是男 角⾊,接受者是女 角⾊的印象,因此施与者有居⾼临下的 觉,接受者则容易有受辱的 觉。于是就有了以下说法:“两人 情好了, 情在那儿,再发生这种事就好象对不起对方了,不好意思再做这种事了,两人象亲兄弟似的,我就不好意思做,他再做也会觉得对不起我。”
一位中年同 恋者说到偶然结识的 伴侣时说:“我跟他接触过一次,第二次他太…我不接受…”可见,尽管 不是同 恋 行为中极不寻常、较为重大的事件,至少不是同 行为的主要方式。弗洛伊德在这个问题上也是这样说的:“在男 倒错者中, 门 其实并不常见,恐怕还是相互手 的多。”(弗洛伊德,第28页)
然而,男同 恋者当中,确实有人喜  ,甚至有上瘾的。调查过程中,不只一位调查对象提到过俚语“十个扁不如一个圆”有一位说:“自己对 无大趣兴,别人有提过这种要求的,不少人有这样要求。提施与 和接受 这两种要求的都有。我认识一个六十多岁的老头就要求 。”另一位提到,在某个边远的省份,在厕所里碰到过年纪大的人说:“哪个小伙子来×我。”
一位调查对象说:“我碰上一个喜 接受 的人,对 反应极強烈。我从来没有见过反应这么強烈的人。整整一宿都没停,老要求 。”还有一种说法,认为接受 的并不一定是长相女气文弱的人“越是黑糊糊象个爷门的,越是喜 挨×,后面准行。”
不少调查对象都承认见过或听说过有 上瘾的人,并说:“接受多次后就会成癖。”一位资深同 恋者作出一个更为精确的估计:“百分之三十的人非常乐意接受 ,百分之三十的人经劝说可以接受,百分之四十的人无论如何不愿接受。”我们把这个估计对一些调查对象讲了,他们都认为“差不太多”
调查对象中还流行着一种貌似理生学的解释:“人的 门內有 神经,就象 的 是 一样。人类进化后, 门內的 神经才退化了。”这倒是一种新颖的说法,我们遍查有关同 恋理生方面的文献,并未发现这种说法有和 据。但不可否认,确有一些 能够达到 快 的个案,其中不仅有男 ,也有女 。
有些调查对象将接受 (与之相对应的是施与 )与受 混为一谈,他们说:“接受( )就是受 。”对于这些人来说,与与异 恋在同一次行为中双方都能达到 快 不同,同 恋的行为方式(口 , )一般总是一方服务,一方被服务,甚至是一方快乐,一方痛苦的。因此这些人会将主动(施与)一方视为施 ,将被动(接受)一方视为受 。
在追求者和被追求者之间,追求者在 行为中往往是处于被动地位。一位调查对象讲:“××非常 我,一次他叫我到他家,进了屋就和我接吻,并说你乐意×( )就×我。我让他把我全⾝ 一遍,他照做了。 脚 的时候真舒服。”有时,有人会因強烈的负罪 而自贬自抑,在 生活中扮演被动接受的一方,甚至流露出受 自 的愿望。一同 恋者说:“××是×部的副科长,他总谈起自己的工作,职责,地位,说真不应该⼲这种事。一次我去找他,气氛很紧张。大⽩天的,他正在开会,从会场上跑出来。他要求我脫光,看了五分钟,给我口 ,要求我×( 精)到他脸上。然后自己手 ,要我抱着他吻亲,一刺 就×( 精)了,实真典型的受 分子。”
这些同 恋者心目中的施 受 概念同 学中所定义的那种在异 恋中也存在的 待狂(sodomasochism)并不完全相同。然而,经典意义上的 待狂行为在我国同 恋的行为中也有发现。当然,正如一位调查对象所指出的那样“它并不是真正的暴力”,而具有 游戏的 质。
一位调查对象说:“我遇到一个海上的(同 恋者),希望我打他…他越痛苦,我越快乐。他受 是心甘情愿的。”另一位讲:“××和人发生关系时很 野,拿绳捆上,想怎么着就怎么着,不会体贴。××有一段时间和他在一起,⾝上常有烟头的烫伤…有人愿找 待狂,悦意找两三个人带他到一个地方,几个人同时×他,掐他,打他,用烟头烫他…”捆绑和鞭打正是典型的 待狂行为。这种 行为方式不论在同 关系还是一些关系中均属极端现象, 学将其划为“ 少数派”之列。显然,它同一般同 恋行为中的主动与被动角⾊这一意义上的“施 ”“受 ”是有区别的。
有社会学家认为“ 待狂现象在男同 恋者当中比一般人中更加常见,形式更加暴力,原因在于,在男 之间,攻击 往往容易同暴力混合在一起。”(凯查多利,第369页)我们调查中得到这样一个印象:对于 待狂这一特殊的 倾向,异 恋者中有许多人对它一无所知,可许多同 恋者不但听说过这种倾向,而且都能举出他们亲⾝经历过或听说过的实例。一位调查对象讲:“我直到有一个受 狂,喜 被人打, 股都打肿了,然后接受 。”他还总结出如下规律:“京北人(同 恋者)里有这样倾向的不敢说,外地人里的 待狂受 狂不怕说,反正⼲完就走人,谁也找不到他了。有一次东北来了一个受 狂,马上就传开了。有人愿找这样的人。”
“…満⾜后他要求我把他梆起来,我按他说的做了,触摸他的 奋兴点,他又滚又叫,直到精疲力竭,他 到舒服,叫我亲爸爸。我不喜 人这么叫我,但喜 听对方呻 。那次听到××神经,心理上 到舒服,看到对方在作 时被弄得叫起来也很舒服。”他还讲过这么一件事:“有一次我跟别人聊天,有个人老跟着我。后来他对我说:我想跟你作 。我说你想不想挨打,他说想,我就给了他两巴掌,他走了。”
同 恋中不少人持有 待狂的痛苦快乐观,这或许同他们 行为方式有关。一位调查对象是如此概括他们的苦乐观的:“痛苦中也有快乐,心甘情愿的痛苦得到的是 満⾜。有人这样做是为了得到互换角⾊的快乐,大部分人 觉到的都不少完全的痛苦。”
关于同 恋者 行为的频率“一般人过于強调同 恋的 生活方面,认为他们 生活过度,不象异 恋者那样有节制。其实同 恋者的 频率并不很⾼,平均是一周两至三次。有百分之二十的同 恋者一周一次;百分之十三的人一月一次以下,只有百分之十七的人一周四次以上。”(凯查多利,地333至334页)
我们的调查发现,同 恋者发生 关系的频率与年龄及⾝体状况有密切关系。一位同 恋者报告自己的 频率明显⾼于一般人:“我19到20岁时⾝体很好,每天平均超过两次(一达到⾼ 为一次);21至22岁时每天平均两次;23至24岁时每天平均一至两次;25岁以后明显 到不如以前,也不想玩,平均每天不到一次。”另一位报告说自己在20至23岁间平均一星期两次;24至26岁时频率最⾼,一星期有五、六次;27到30岁,平均两天一点五次。一位46岁的调查对象说,自己在30岁时差不多一天一次,现在一周一两次。
有人指出, 频率同吃得好坏有关。一位调查对象这样讲:“去年我开始吃生牛⾁,⾝体就好起来了。⼲这事不觉得伤⾝体,只有一点累。那年我献⾎以后还作 了,很快就能恢复。”
在一些人那里, 频率决定与心情:“有时一天一次,有时一周一次,决定与心情。”有一微说:“我和××好了两个月, 情有一点,只⼲过五次。”另一位说,他同某人 情卷⼊很深“跟他夜一三次,至少两次。”
从问卷数据看, 频率最⾼者平均一⽇一次,最低者为一月一次,中位值和众多异 恋者接近,一周一两次。基于调查规模,目前我们只能得到个案数据。但据我们的调查对象说,他们的 频率在周围同 恋者中属常态,不过多也不过少。当然这只是他们自己的 觉。
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