大宋私生子优质手机小说,第392章广陵散-何昊远小说网

书号:38027 时间:2017/8/9 字数:3856

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　　***停电，所以延迟***

　　端午节，东京百姓又习惯称之为重五节、浴兰令节。全文字。在大宋，这个节⽇的隆重程度不亚于舂节多少。

　　端午节前几天，百姓便开始为节⽇忙碌着，准备百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子、⽩团等过节物品。

　　百索，又称朱索、合

索、辟兵缯或长命缕，是用五彩丝线结纽而成的丝绳，系在手臂上以辟

，古词云：自结成同心百索，祝愿子更亲自系著。

　　银样鼓儿，小鼓，或悬于架上，或置于座上，形制不一，富贵之家多乘车购买，互相赠送。

　　花花巧画扇，小扇子，分青、⻩、⾚、⽩四种颜⾊，或绣或画或缕金或合⾊，式样不一。到端午这天亲朋好友之间会相互赠扇相贺。

　　据史‮记书‬载，唐贞观十八年五月五⽇，唐太宗对长孙无忌、杨师道说：“五⽇旧俗必用服玩相贺，今朕各遗卿飞⽩扇二枚，庶动清风，以增美德、推旧俗。”端午赠扇的习俗由此而来。

　　艾人、艾虎，大宋百姓有把艾草扎成的艾人，挂于大门或房门上以辟

的习俗。艾虎也是端午节的

胜物兼饰品。

　　京城百姓还会和泥做张天师像，用艾作头，用蒜作拳，置于门户之上。在端午午时，还要挂⾚口⽩⾆帖，用朱砂在青罗上写“五月五⽇天中节，⾚口⽩⾆尽消灭”挂在门上以避免口⾆是非之灾。

　　这一天要准备的食物主要有果子、粽子、⽩团、药酒等。香糖果子，把菖蒲、生姜、杏、梅、李、紫苏等切成细丝，加⼊盐晒⼲。叫做“百草头”；或者用

糖腌渍之，放到梅⽪中，称为“酿梅”都是端午果子。

　　东京城里的粽子不仅馅⾊繁多，而且形制不一，有角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤矯粽，大户人家还把粽子搭成楼台、车、船的模型。

　　除此之外端午节还有饮用菖蒲酒、艾酒的习俗，时人认为，这些药酒具有开窍、理气、活⾎、去

和散风等功效，久服不仅可以耳目聪明、延年益寿，还可以去

毒。

　　自五月一⽇到五月四⽇。街市上出售桃、柳、葵花、菖蒲、艾草，端午那天家家户户把这些辟

之物摆放到门口，把艾人钉到门上，吃粽子、五⾊⽔团、茶酒等，士庶之家轮流宴请以示庆贺。东京市民还要在端午做罩子，以木条作架子，用各⾊纱布糊到上面。既可以用来罩食物，又可以给小儿作睡罩，防止蛀虫叮咬。

　　到了端午这一天朝廷‮员官‬照例休假，并在金明池举办盛大的龙舟比赛。

　　城里万人空巷，纷纷赶往金明池观看赛龙舟。除此之外，今年还有⽔秋千、蹴鞠、马球等项目的表演、但真论起来，还要数十三娘她们的驴球比赛最受追捧。各种节目汇集在这个节⽇里，可谓是精彩纷呈，目不暇接。

　　杨家的女人，连年长的杨氏，也抱着孙子去给十三娘她们加油助威去了。

　　杨逸早上去了莫愁庵一趟，便没有再出城，一个人回到家中，家里静悄悄的，只有几个丫环小厮在前院里晒书、晒药。

　　后院更是几乎看不到人影，強烈的

光照在琉璃瓦面上，映得四处明晃晃的，杨逸自己去书房抱了个凉枕，随手拿上一本书，一壶酒，顺着回廊向池边的凉亭走去。

　　往⽇院中香风丽影，笑语时传，对比之下今⽇更显得寂寥，回廊边的石榴花不管有没有人观赏，在

光下争相开放着，一树红影随风摇曳。

　　杨逸边行边饮，来到亭中，把卷在亭轩下的竹簟打开，安上凉枕，漠然卧于其上。

　　亭边有翠竹掩映，池上有凉风徐来，倒也凉快，随手打开带来的书，却是晋人嵇康的《声无哀乐论》。

　　杨逸抄起⽩⽟壶，长饮了几口，才侧⾝躺着翻开书面，嵇康是个大名士，也是个音乐家，他这本书阐述的是音乐方面的理论。

　　嵇康认为音乐本⾝的变化和美与不美，与人在情

上的哀乐是毫无关系的。人的情

上的哀乐是因为人心中先有哀乐，音乐起着

导和媒介的作用，使它表现出来的。

　　他大胆反对了两汉以来把音乐简单等同于政治，完全无视音乐的艺术

，甚至要它起占卜作用等行为。

　　这本书对晋朝之后的音乐历史影响很大，既然拿来了，杨逸也就随意地翻看着，但其实思绪却处于一种飘浮状态，书中字迹只⼊眼，不⼊脑。

　　不知不觉间一壶酒喝尽了，杨逸也在竹簟上睡了过去，敞开的⾐裳，歪倒的酒壶，散落的书本，细长的呼

，都在说明他在做一个寂寥的梦。

　　也不知道睡了多久，杨逸被轻轻的脚步声惊醒，睁开朦胧的睡眼时，琴cāo已经蹲在⾝边静静地看着他，那双眼睛中流出一种怜惜和伤

。

　　“琴儿，这才刚过午时，金明池那边正热闹，你怎么回来了？”

　　“太热闹了，奴有些不习惯，便自个先来了，杨郞，你怎么一个人在这儿喝酒。”

　　杨逸呵呵笑道：“五月榴花照眼明，一壶浊酒气自清。这大过节的，我自个喝点小酒有什么奇怪的？咱们家又不是买不起酒。”

　　“杨郞…”琴cāo

言又止，眼中伤

的神⾊并未因他的胡扯淡去。

　　“琴儿真不用担心，我每天在朝上与众官争执，也有些厌烦了闹腾，所以才没去金明池，自己回家喝了点酒，睡了一觉，

觉心情轻松多了。”

　　琴cāo柔柔地抱住他，让他靠在自己怀里，轻声地说道：“杨郞，你不要总是这样。有什么事你就跟我们说说，你不说我们会更加担心的。”

　　杨逸久久没有出声，就那么靠在琴cāo怀里。看着池上波光

漾，待到琴cāo再想开口时，他才轻轻

道：“百丈红尘多遗梦。雁过香残墨未浓。心灯枯灭人初睡，梵楼月冷夜半钟…唉！”

　　“杨郞…”琴cāo

同⾝受，眼中已是泪光

蒙“杨郞向来无所不能，此事你就真的没有办法吗？”

　　“人生从来都不会是圆満的，有些事情注定非人力所能左右。好了琴儿，既然人力难为，那就由老天爷来决定一切吧。对了。琴儿应该会弹奏《广陵散》吧？”

　　“嗯，杨郞等着，奴这就去取琴来。”琴cāo小步跑向自己的妆楼，仿佛生怕慢了些，夫郞的心便会碎掉。

　　杨逸不

露出一丝苦笑，家里的女人个个七巧玲珑心儿，有些事情想瞒也瞒不住。倒不如这样也好，这就是生活，不太完美但显得更‮实真‬。

　　静寂的庭院，蜻蜓不时点着⽔面，石榴花开花落无人管。掩映在扶苏花木间的楼阁，⾼楼外淡淡的⽩去…

　　突然，随着一串肃煞的琴声响起，空气中顿时飘

着一股愤慨不屈的浩然之气，纷披灿烂，戈矛纵横。

　　那

的琴声中，又像百战余生的将军站在尸山⾎海间向天嚎吼，又像⾼渐离击筑，荆轲仗剑而歌：风萧萧兮易⽔寒，壮士一去兮不复还。

　　很难相信琴cāo那娇柔的十指，能弹奏出这样的刚烈的琴声来，那慷慨

昂的旋律里，充満了悲壮的杀伐气息，誓死不屈精神，⾎洗征⾐犹战的钢铁意志。

　　琴声在

，杨逸一腔幽思抛

在空中，心头浮现出那些金戈铁马的沙场岁月。

　　这曲气势磅礴的《广陵散》由琴cāo弹来，犹能让人热⾎沸腾，遥想当年，嵇康在法场上弹奏此曲时，又是何样的旷世之音。

　　嵇康是世人传颂的美男子，为人也，岩岩若孤松之独/立。其醉也，巍峨若⽟山之将崩。

　　他善琴，娶的是曹cāo的曾孙女，世传大名，司马氏数次招贤，皆不出。后为司马氏所杀。

　　嵇康临刑前，三千太‮生学‬联名上书，求司马昭赦免嵇康，不准。在刑场上，嵇康顾视⽇影，从容弹奏广陵散，曲罢叹道：广陵散于今绝矣。

　　世人慨叹，嵇琴绝响，阮气徒存。

　　绝响一词由此而来。

　　听着琴cāo的琴声，杨逸追思千年，他突然明⽩古之文人为什么喜

去凭吊古迹了。

　　个人的灵魂，与深沉的历史沧桑碰撞时，能让人魂游天地，飞越千年，自⾝的困扰，在历史的沧桑面前，刹时间变得那么微不⾜道，轻若鸿⽑。精神也就能从现实的烦恼中解脫了出来！

　　琴cāo留意到他眉头舒展了开来，看上去又是英姿萧萧，傲气

人，与刚才的低

判若两人。

　　她芳心不

暗喜，只要个郞没事，对她而言，纵是青丝为弦断三千又何妨？

　　杨逸抓过酒壶一倾，却发现滴酒没有，不

有些扫兴，随手便要将⽟壶砸出去，临了一惊，连忙收回抱在怀中，这可是俺家清娘收蔵的宝贝，不是

瓷碗，可不能砸。

　　唉，还是

瓷碗用得舒服啊，渴得

快时想砸多少就砸多少，不心疼！

　　杨逸叹完，转⾝向亭外大吼：“来人，拿酒来！”

　　半天过去，院中不见一个人影出现。

　　杨大学士脸⾊一垮道：“我怎么这么倒霉啊，人家凭吊历史，我也凭吊历史，我这连酒都没有！就这倒霉样还凭吊历史，天啊！怎么是这样，好歹我也是堂堂三品大学士啊！”琴cāo听了噗哧一笑，停下琴声说道：“杨郞等着，奴这就去取酒来，奴今天倍杨郞喝个够就是了！”

　　“好好好！没酒怎么行，没酒咱们还走不到一起呢！”

　　奔出凉亭的琴cāo闻声不

一个趔趄，差点摔倒，脸上红霞飞起，如回廊边的石榴花。(。如果您喜

这部作品，

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*停电，所以延迟* 　　端午节，东京百姓又习惯称之为重五节、浴兰令节。全文字。在大宋，这个节⽇的隆重程度不亚于舂节多少。　　端午节前几天，百姓便开始为节⽇忙碌着，准备百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子、⽩团等过节物品。　　百索，又称朱索、合索、辟兵缯或长命缕，是用五彩丝线结纽而成的丝绳，系在手臂上以辟，古词云：自结成同心百索，祝愿子更亲自系著。　　银样鼓儿，小鼓，或悬于架上，或置于座上，形制不一，富贵之家多乘车购买，互相赠送。　　花花巧画扇，小扇子，分青、⻩、⾚、⽩四种颜⾊，或绣或画或缕金或合⾊，式样不一。到端午这天亲朋好友之间会相互赠扇相贺。　　据史‮记书‬载，唐贞观十八年五月五⽇，唐太宗对长孙无忌、杨师道说：“五⽇旧俗必用服玩相贺，今朕各遗卿飞⽩扇二枚，庶动清风，以增美德、推旧俗。”端午赠扇的习俗由此而来。　　艾人、艾虎，大宋百姓有把艾草扎成的艾人，挂于大门或房门上以辟的习俗。艾虎也是端午节的胜物兼饰品。　　京城百姓还会和泥做张天师像，用艾作头，用蒜作拳，置于门户之上。在端午午时，还要挂⾚口⽩⾆帖，用朱砂在青罗上写“五月五⽇天中节，⾚口⽩⾆尽消灭”挂在门上以避免口⾆是非之灾。　　这一天要准备的食物主要有果子、粽子、⽩团、药酒等。香糖果子，把菖蒲、生姜、杏、梅、李、紫苏等切成细丝，加⼊盐晒⼲。叫做“百草头”；或者用糖腌渍之，放到梅⽪中，称为“酿梅”都是端午果子。　　东京城里的粽子不仅馅⾊繁多，而且形制不一，有角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤矯粽，大户人家还把粽子搭成楼台、车、船的模型。　　除此之外端午节还有饮用菖蒲酒、艾酒的习俗，时人认为，这些药酒具有开窍、理气、活⾎、去和散风等功效，久服不仅可以耳目聪明、延年益寿，还可以去毒。　　自五月一⽇到五月四⽇。街市上出售桃、柳、葵花、菖蒲、艾草，端午那天家家户户把这些辟之物摆放到门口，把艾人钉到门上，吃粽子、五⾊⽔团、茶酒等，士庶之家轮流宴请以示庆贺。东京市民还要在端午做罩子，以木条作架子，用各⾊纱布糊到上面。既可以用来罩食物，又可以给小儿作睡罩，防止蛀虫叮咬。　　到了端午这一天朝廷‮员官‬照例休假，并在金明池举办盛大的龙舟比赛。　　城里万人空巷，纷纷赶往金明池观看赛龙舟。除此之外，今年还有⽔秋千、蹴鞠、马球等项目的表演、但真论起来，还要数十三娘她们的驴球比赛最受追捧。各种节目汇集在这个节⽇里，可谓是精彩纷呈，目不暇接。　　杨家的女人，连年长的杨氏，也抱着孙子去给十三娘她们加油助威去了。　　杨逸早上去了莫愁庵一趟，便没有再出城，一个人回到家中，家里静悄悄的，只有几个丫环小厮在前院里晒书、晒药。　　后院更是几乎看不到人影，強烈的光照在琉璃瓦面上，映得四处明晃晃的，杨逸自己去书房抱了个凉枕，随手拿上一本书，一壶酒，顺着回廊向池边的凉亭走去。　　往⽇院中香风丽影，笑语时传，对比之下今⽇更显得寂寥，回廊边的石榴花不管有没有人观赏，在光下争相开放着，一树红影随风摇曳。　　杨逸边行边饮，来到亭中，把卷在亭轩下的竹簟打开，安上凉枕，漠然卧于其上。　　亭边有翠竹掩映，池上有凉风徐来，倒也凉快，随手打开带来的书，却是晋人嵇康的《声无哀乐论》。　　杨逸抄起⽩⽟壶，长饮了几口，才侧⾝躺着翻开书面，嵇康是个大名士，也是个音乐家，他这本书阐述的是音乐方面的理论。　　嵇康认为音乐本⾝的变化和美与不美，与人在情上的哀乐是毫无关系的。人的情上的哀乐是因为人心中先有哀乐，音乐起着导和媒介的作用，使它表现出来的。　　他大胆反对了两汉以来把音乐简单等同于政治，完全无视音乐的艺术，甚至要它起占卜作用等行为。　　这本书对晋朝之后的音乐历史影响很大，既然拿来了，杨逸也就随意地翻看着，但其实思绪却处于一种飘浮状态，书中字迹只⼊眼，不⼊脑。　　不知不觉间一壶酒喝尽了，杨逸也在竹簟上睡了过去，敞开的⾐裳，歪倒的酒壶，散落的书本，细长的呼，都在说明他在做一个寂寥的梦。　　也不知道睡了多久，杨逸被轻轻的脚步声惊醒，睁开朦胧的睡眼时，琴cāo已经蹲在⾝边静静地看着他，那双眼睛中流出一种怜惜和伤。　　“琴儿，这才刚过午时，金明池那边正热闹，你怎么回来了？” 　　“太热闹了，奴有些不习惯，便自个先来了，杨郞，你怎么一个人在这儿喝酒。” 　　杨逸呵呵笑道：“五月榴花照眼明，一壶浊酒气自清。这大过节的，我自个喝点小酒有什么奇怪的？咱们家又不是买不起酒。” 　　“杨郞…”琴cāo言又止，眼中伤的神⾊并未因他的胡扯淡去。　　“琴儿真不用担心，我每天在朝上与众官争执，也有些厌烦了闹腾，所以才没去金明池，自己回家喝了点酒，睡了一觉，觉心情轻松多了。” 　　琴cāo柔柔地抱住他，让他靠在自己怀里，轻声地说道：“杨郞，你不要总是这样。有什么事你就跟我们说说，你不说我们会更加担心的。” 　　杨逸久久没有出声，就那么靠在琴cāo怀里。看着池上波光漾，待到琴cāo再想开口时，他才轻轻道：“百丈红尘多遗梦。雁过香残墨未浓。心灯枯灭人初睡，梵楼月冷夜半钟…唉！” 　　“杨郞…”琴cāo同⾝受，眼中已是泪光蒙“杨郞向来无所不能，此事你就真的没有办法吗？” 　　“人生从来都不会是圆満的，有些事情注定非人力所能左右。好了琴儿，既然人力难为，那就由老天爷来决定一切吧。对了。琴儿应该会弹奏《广陵散》吧？” 　　“嗯，杨郞等着，奴这就去取琴来。”琴cāo小步跑向自己的妆楼，仿佛生怕慢了些，夫郞的心便会碎掉。　　杨逸不露出一丝苦笑，家里的女人个个七巧玲珑心儿，有些事情想瞒也瞒不住。倒不如这样也好，这就是生活，不太完美但显得更‮实真‬。　　静寂的庭院，蜻蜓不时点着⽔面，石榴花开花落无人管。掩映在扶苏花木间的楼阁，⾼楼外淡淡的⽩去… 　　突然，随着一串肃煞的琴声响起，空气中顿时飘着一股愤慨不屈的浩然之气，纷披灿烂，戈矛纵横。　　那的琴声中，又像百战余生的将军站在尸山⾎海间向天嚎吼，又像⾼渐离击筑，荆轲仗剑而歌：风萧萧兮易⽔寒，壮士一去兮不复还。　　很难相信琴cāo那娇柔的十指，能弹奏出这样的刚烈的琴声来，那慷慨昂的旋律里，充満了悲壮的杀伐气息，誓死不屈精神，⾎洗征⾐犹战的钢铁意志。　　琴声在，杨逸一腔幽思抛在空中，心头浮现出那些金戈铁马的沙场岁月。　　这曲气势磅礴的《广陵散》由琴cāo弹来，犹能让人热⾎沸腾，遥想当年，嵇康在法场上弹奏此曲时，又是何样的旷世之音。　　嵇康是世人传颂的美男子，为人也，岩岩若孤松之独/立。其醉也，巍峨若⽟山之将崩。　　他善琴，娶的是曹cāo的曾孙女，世传大名，司马氏数次招贤，皆不出。后为司马氏所杀。　　嵇康临刑前，三千太‮生学‬联名上书，求司马昭赦免嵇康，不准。在刑场上，嵇康顾视⽇影，从容弹奏广陵散，曲罢叹道：广陵散于今绝矣。　　世人慨叹，嵇琴绝响，阮气徒存。　　绝响一词由此而来。　　听着琴cāo的琴声，杨逸追思千年，他突然明⽩古之文人为什么喜去凭吊古迹了。　　个人的灵魂，与深沉的历史沧桑碰撞时，能让人魂游天地，飞越千年，自⾝的困扰，在历史的沧桑面前，刹时间变得那么微不⾜道，轻若鸿⽑。精神也就能从现实的烦恼中解脫了出来！　　琴cāo留意到他眉头舒展了开来，看上去又是英姿萧萧，傲气人，与刚才的低判若两人。　　她芳心不暗喜，只要个郞没事，对她而言，纵是青丝为弦断三千又何妨？　　杨逸抓过酒壶一倾，却发现滴酒没有，不有些扫兴，随手便要将⽟壶砸出去，临了一惊，连忙收回抱在怀中，这可是俺家清娘收蔵的宝贝，不是瓷碗，可不能砸。　　唉，还是瓷碗用得舒服啊，渴得快时想砸多少就砸多少，不心疼！　　杨逸叹完，转⾝向亭外大吼：“来人，拿酒来！” 　　半天过去，院中不见一个人影出现。　　杨大学士脸⾊一垮道：“我怎么这么倒霉啊，人家凭吊历史，我也凭吊历史，我这连酒都没有！就这倒霉样还凭吊历史，天啊！怎么是这样，好歹我也是堂堂三品大学士啊！”琴cāo听了噗哧一笑，停下琴声说道：“杨郞等着，奴这就去取酒来，奴今天倍杨郞喝个够就是了！” 　　“好好好！没酒怎么行，没酒咱们还走不到一起呢！” 　　奔出凉亭的琴cāo闻声不一个趔趄，差点摔倒，脸上红霞飞起，如回廊边的石榴花。(。如果您喜这部作品，您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。) ｗＷW.ｊＪｐPｘｓ.Ｃc