老子优质手机小说,第五十三章-李耳小说网

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书号:10136 时间:2017/3/26 字数:1060

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　　使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有餘；是為盗夸。非道也哉！

　　译文及注释

　　译文

　　假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了

路。大道虽然平坦，但人君却喜

走

径。朝政‮败腐‬已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的⾐服，佩带着锋利的宝剑，

餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做強盗头子。这是多么无道啊！

　　注释

　　1、我：我，指有道的圣人。老子在这里托言自己。

　　2、介然有知：介，微小。微有所知，稍有知识。

　　3、施：

、斜行。

　　4、夷：平坦。

　　5、人：指人君，一本作“民”

　　6、径：

径。

　　7、朝甚除：朝政非常败坏。一说宮殿很整洁。

　　8、厌饮食：厌，

⾜、満⾜、⾜够。

得不愿再吃。

　　9、盗竽：竽又作夸。即大盗、盗魁。

　　评析

　　杨兴顺说：“‘盗夸’之人过着奢侈生活，而‮民人‬却在挨饿。按照老子的学说，这类不正常的情况是不会永远存在下去的，人类社会迟早会回复它自己最初的‘天之道’。老子警告那些自私的统治者，他们永远‮望渴‬着财货有余，这就给自己伏下极大的危机。‘祸莫大于不知⾜，咎莫大于

得’（四十六章）。这样，他们违背了‘天之道’的法则，而‘不道早已’（三十章）。让早已忘却先王的金科⽟律的自私的统治者不要这样设想，以为他们的力量是不可摧毁的。这样的⽇子是会来临的：统治者将因自己的一切恶行而受到惩罚，因为在世界上，‘柔弱胜刚強’。老子对于

迫者的炽烈仇恨，对于灾难深重的‮民人‬的真挚同情，对及对于

迫‮民人‬、掠夺‮民人‬的社会政治制度必然崩溃的深刻信念——这些都是老子社会伦理学说中的主要特点。”站在‮民人‬群众的立场上，从社会稳定与发展的角度，抨击当政的暴君为“盗竽”，这是从老子开始到庄子的道家最为可贵的重要观点。在庄子外杂篇里，他提出“窃钩者诛，窃国者侯”，这是传统的观点。事实上那些“财货有余”的人才是货真价实的“盗竽”，“圣人不死，大盗不止”，这是从被

迫的劳动者的利益出发而发出的呐喊。从这种观点中，我们也

到这说明了老子并不是腐朽的没落的奴隶主贵族利益的代言人，而是真切地代表了被

迫者的愿望。Ｗwｗ.ＪjＰｐＸＳ.cC